本系列的第1和第2两期分别说明用农业劳动力转移度量的中国在世界的位置和当今世界在历史上的位置。本期将进一步说明，农业劳动力转移可以用来划分迄今为止的人类历史时期，而我们置身的当今历史时期，可以用农业劳动力转移命名为非农化转型时期。
农业劳动力转移：当今世界在历史中的位置
上个星期发布的“农业劳动力转移”科普系列第1期“中国在世界的位置”，指出世界各国都在把农业劳动力转移到非农部门。在这场农业劳动力转移竞赛中，中国的位置从三十年前的严重落后者，变成如今的中等生，稍稍优于世界平均数。本期将展示就全世界整体而言，当今世界在农业劳动力转移历史中的位置。
农业劳动力转移：中国在世界的位置
（农业劳动力转移科普系列第1期）
从今天开始，我准备利用微信公众号发表一系列有关农业劳动力转移的短文。农业劳动力转移是我几十年来关注和研究的问题，在跨入古稀之际，我想用通俗易懂的文字向大家汇报自己的一些研究心得。今天的第1期，开门见山，先讲一下我国农业劳动力转移在世界的位置。
“非学术标准：在我这里行不通”的小波折
我已经差不多三个月没有写公众号文章，只是宅家翻书，把一些真金白银换来却尘封许久的书翻了一番。不料今早打开微信，却“无端地”收到一份违规通知如图：
这份通知说的文章“非学术标准，在我这里行不通”，是我2009年写的，当时发布在微博上，2020年发送到微信公众号。2009年我执教于同济大学中德学院。该文说的是我认为某位硕士生的论文不合格，不能通过答辩。其父从事教育行政工作，特地赶来上海责问我，“拿出一份据说是某个单位接收某位研究生就业的证明，要求我通过那位研究生的毕业论文，让他毕业，其理由是做教师的应当给研究生毕业，尤其在金融危机期间就业难，研究生找到了工作，做教师的就应当通过他们的论文，让他们毕业、就业；而且这还是党和政府的政策。”
章铮： 照看家人与中国农民工供给
提要：近 10 年来，中国新增农民工主要来自 50 岁以上（一大部分甚至 60 岁以上）、劳动生产率相对低的农民工，这意味着农民工资源接近枯竭。目前，虽然中国就业人员中农业劳动力的占比超过 20%，但农业劳动力中有很大一部分以照看家中老幼病残为主要职能。由于城乡生活支出的巨大差异，照看者与被照看者不得不滞留乡村。在目前条件下，用于照看家人的劳动力无法转化为农民工。
2022年5月：上天眷顾
刚刚，我的日历不但翻过了一天，而且翻过了一月：从2022年4月翻到了2022年5月。
此时此刻，我的脑海里突然冒出经济学界的一句流言（据说是已故女经济学家罗宾逊Joan Robinson说的）“过去是不可改变的，未来是不可预期的。”
是的，刚刚过去的四月份已经成为不可改变的历史事实，而面对专横地来到我们眼前的五月份，我们确实无法预期会发生什么。就我最关心的事情而言，上海在五月份会实现“清零“吗？若实现，上旬还是中旬？我的亲友和同事，那些老人、困在宿舍的大学生、活泼的中小学生，还有那些小商业小工厂，他们怎样捱过解封前的日子？
为上海祈祷兼谈疫情数据问题
最近一个月来，上海的疫情成了世人关心的焦点。我虽然不在上海，但那里有我的亲戚、同事、学生和朋友。我牵挂他们，每天为他们和所有上海人祈祷，祈祷疫情赶快过去、染疫者迅速康复、普通人迅速恢复正常生活。同时，我总觉得自己应当写点什么，来多少平复一下自己没有在上海和大家同渡难关的内心愧疚。
马斯克谈俄乌战争、核能、人工智能等问题
马斯克和多夫纳于2022年3月下旬在位于美国加州Fremont市的特斯拉工厂会面并交谈。交谈内容涉及俄乌战争、核能、人工智能、出生率下降和老人统治等话题。多夫纳（Döpfner），德国人，1963年出生，是德国和欧洲最大的媒体集团AxelSpringer 的CEO。
胡景北：普京为什么开战？
从2月24号开始，普京发动的侵入乌克兰的战争已经超过十天。我坚决谴责俄国的侵略行为，坚决支持乌克兰的卫国斗争。我的理由很简单：1994年乌克兰放弃核武器时，安理会五大国（中国、俄国、法国、美国、英国，后四个国家按照汉语拼音排序）都庄严承诺，保证乌克兰的主权和领土完整。俄乌这场战争开始后，我国政府同样而且多次表示：“中方主张尊重和保障各国的主权和领土完整，切实遵守联合国宪章宗旨和原则。这一立场是一贯的，也是明确的，在乌克兰问题上同样适用。” 而当年对乌克兰主权和领土完整同样做出庄严保证的俄罗斯，竟然不顾世界的共识和人类今天所达到的文明底线，不但从乌克兰东部地区分裂出两个新国家并派兵到那里“维持和平”，而且以“乌克兰从来不是一个国家”为理由，把战火直接烧到乌克兰全境。
千秋功业，何不为之？
最初看到徐州丰县铁链女的消息，我十分震惊和悲伤。在二十一世纪的中国，在习近平新时代中国特色社会主义的中国，竟然发生如此惨绝人寰的悲剧，实在是难以思量。而它之所以能够发生，不仅是董某民一人之恶，而且是当地主流文化之恶。谈恶先谈善。在拐卖妇女问题上的主流文化之善的标志，就是如果某个人“购买”了被拐卖的妇女，他的父母、兄弟姐妹和当地老百姓都会谴责他，更有许多人会向政府报告，而政府知悉后会迅速和严厉处理。这就类似于当前禁毒的情形。人人知其恶，政府惩其厉。而主流文化恶的标志，便是人人知道却互相庇护、政府知道却听之任之（如果不说是庇护的话）。我们在徐州地区看到的，正是这种恶的主流文化。比如，董某民不但不隐藏自己“购买”而且用铁链锁颈女人的事实，反倒以正能量的姿态宣传自己（若非如此，铁链女至今还不为外界所知），足见当地民众对拐卖妇女之认可。而当地政府在事发后用正式通告一本正经地否认铁链女事和拐卖妇女有关，进一步证明当地主流文化之恶。