2003 年留言

胡老师：
          今天一口气读完了你所有的双周夜话和随笔，颇有道骨仙风，人之仙气来源于先天的灵感，后天的经历，按古时的说法，每人都禀五行之气而生，我想：胡老师或许是禀仙气而生吧！自然的文章，自然的谈吐，率性的胡老师------一位值得尊重的学者。

胡老师：您好！我是一名河南财经学院2002届本科毕业生，今年报考了上海财经大学统计学系的硕士研究生。临近考试，心里有些紧张，对专业课《西方经济学》总感觉复习得不如意。久仰胡老师的大名，尤其是在经济学这方面颇有建树，敬请给予学生指导。学生感激不尽！并祝愿胡老师工作顺利！
我的email:huangyanjun123@etang,com

真的很想谢谢胡老师，上了一个学期的发展经济学，让我也领悟到了经济学的魅力，为我打开了一扇窗。您给了我95分，让我很骄傲，因为在一门我真正重视的课上得到了高分，我很高兴，谢谢你，胡老师。

        对于上次的大讨论我记忆尤新.在没有准备的情况下,同学们都能发表那么多的真知灼见,试想,如果有所准备的话,有些观点将会更系统.说实话,对我这个跨专业的同学来说,每一次的讨论会都有启蒙的作用.不知道老师今年有什么安排.

请问胡老师，今年上海财经大学的博士考试题目是不是仍然由您来出

        我不能够确定上海财经大学今年的博士生入学考试的经济学试卷是否由我来出。不过，我想，无论由谁来出，都会参照基本参考书出题的。所以，关键还是基本知识。

看到您的观点，我很诧异，因在政治哲学中，在封建社会中，人民被假定为愚昧的，无知的。君主是天知，无上的。资产阶级革命后，人民获得了法律上的主权地位。但是由于种种原因，大众会犯错误，受到信息的误导，做出错误的事情，就象一个人不可能没有错误，一个群体，也是不可避免的。但是在概念上，人民是作为善的代表。在理论上，无法针对一个抽象的概念论证善恶。我认为，广大人民为什么会作出许多愚蠢的行为，可能受到民族性，文化性，政治体制等方面的约束。

              Herr  Hu,

              heute  habe  ich  Ihren  Artikel  ueber  Herrn  Roentgen  gelesen.
              Der  letzte  Satz  hat  mich  bewegt  und  mich    traurig  gestimmt.

              Aber  vielleicht,  wie  Sie  gesagt  haben,  soll  man  allein  mit

              einem  ruhigen  Herz,  sein  Grab  zu  besuchen,  weil  er  ein

              ruhiges  und  zufriedenstellendes  Herz  mit  Freude  hatte  und 

              wollte,  dass  die  anderen  schweigend  mit  Herz  mit  ihm  reden,

              glaube  ich.  Ich  habe  auch  h鋟fig  etwas  ganz  allein  gemacht.

              Auch  kaempfe  ich  z.B.  gerne  allein  gegen  Krankheiten.

              Ein  gro遝r  Vorteil  ist,  dass  man  dadurch  tiefer  ueberlegen

              und  sich  die  verschiedenen  Geschm鋍ke  des  Daseins  besser

              fuehlen  kann.  Man  soll  lernen,  die  Einsamkeit  zu  geniessen,  nicht  wahr?



              herzliche  Gruesse    

当媚俗成了一种流行，一种生活方式。
这就注定了，思考者必将是边缘的、孤独的。

如果，你放弃的东西是你可以放弃的，那只能是抛弃的。
能够舍得放弃的是因为可以取得，“大舍才能大取”，放弃了你的财产，你得到了心灵的抚慰；放弃了那个奖项，是因为奖项带来的边际效益为零；放弃了大学的位置，是因为你要维护诚信的原则，而你内心深处最热爱的东西是无法放弃的，因为会痛，就象身体的，心灵的一部分，而没有这种热爱，人生是苍凉的。
我正在远离我热爱的音乐创作，我曾经为之投入过多年，听到音乐心灵很脆弱，痛苦的原因不是我抛弃了它，而是音乐抛弃了我。

Hi,  Hu,

I  did  not  receive  your  news  for  a  long  time.  You  finally  choose  to  stay  in  Shufe  instead  of  going  to  Jiaoda.  Everything  is  fine  with  us  in  Boston.  I  attended  a  program  this  semester,  and    it  is  interesting.
Drop  me  a  line  about  your  plan.



Xuemei

放弃是一种选择，是一种挣脱束缚的选择，
这正如，新制度经济学挣脱了新古典的完全信息假设束缚
所以，它有说服力了，它也就更健全了
人，也是如此。

胡老师：
    你好，多亏管老师的讲座“信息经济学范式研究”给了我认识你的机会，原先我只是听管老师多次说起你，今天我和你同路交谈了不少，感觉你性情稳善，是个易相处的老师。回来后又再次看了你《经济学季刊》上的文章，它给了我对你的新认识，同时，我也能从中受到很多启发。
          

胡老师：
得知您最终选择留在财大工作我真的非常开心！以后又可以听到你独到的见解了！
另外，我想请教的是Lffont  and  Tirole    关于"the  global  price  cap"的定义用中文如何来理解呢？

尊敬的胡老师：
　　　　　您好！
　　369又贴出来您的课表，财大真幸运！学生们真幸运！
　　向您请教一个问题：由您作序的高级宏观第二版（罗默著）中文版出来了，今年10月份的博士生入学考试经济学宏观部分的参考教材是否会换成这本？经济学部分的题型是否会变？

　　您这么忙还打扰您，真是罪过。

　　祝胡老师：好运常在，笑口常开！

胡老师:
        你好,听说你要留在财经大学,我知道这下财经大学有救了,经济学院有救了

胡教授:
您好!
感谢互联网让我认识了您!从您双周夜话的表白中,从留言版的评价里,我见了一位高风亮节的学者,在中国当今这种物欲横流的社会里,真是难得!令人钦佩！

得知胡老师要留在财大，虽然只上过您一门课，我心里有说不出的高兴，希望能有更多象胡老师这样的好老师出现。我觉得作为学生，不仅需要一位学问上的好老师，更需要做人上的表率。我们做您的学生，感到很骄傲！：）

胡老师：每次看您的双周夜话既感到畅快淋漓，又时常大惭而汗出。作一个自律的人其实并不难，但却难得有人这样要求自己。读书多年只是在精神上自诩高尚，而“发乎于精神，止于行动”，感谢您给我的启示。

好象在这里留言的好多都听过胡老师的课/讲座，挺羡慕的。
我听朋友介绍说这里有一位真正的学者，所以来看看。我以为，所谓的学者，不仅应当有渊博的知识，还应有高尚的品格、宽广的胸怀和巨大的人格魅力。可惜，不知胡老师在平常是不是位谦谦君子。有很多也许我都无法去查明（虽然声誉和专业论文背后的东西与我实质无关），我只是过客罢了，匆匆而已。
但希望，真的希望，能够和各种美和真（比如这里和我一样对知识报着纯洁而朴素的敬仰的朋友）更贴近一点。

I  wonder  whether  friends  often  visit  here  could  shape  kind  of  community,  chasing  for  the  same  goal,  knowledge,  purity  or  sth  else.  It  may  be  silly  to  say  so,  buttaa  why  not  give  it  a  try?

经友人指点，打开你的门扉，有点奇好，有点敬畏，好一个充实人生。我不太懂的，我想有一点图片更好吧。

希望老师少熬夜。您的健康，是国家的财富，是同学们的幸福。

尊敬的胡老师：
您好！我是西北大学经济管理学院的一名研究生，很想学“拍卖经济学”，期望得到您的指点，尤其是关于理论方面，您能给我提供一些资料吗？在次不胜感激。
祝您生活愉快！

志远同学您好！
        胡老师七月一日已经离开上海去了德国，九月份才回来。我不知胡老师在国外是否方便提供资料给你，我对你的问题了解一点信息，不知对你是否有用。胡老师给财大博士生开过拍卖理论课程，在他个人主页的教学资源一栏内就有这门课的说明(www.hujingbei.net/jiaoxueziyuan/jiaoxueziyuan.asp）。关于这方面的经典文献都列出来了。另外，许勇国博士在《经济研究》02年第9期上也有一篇关于拍卖理论综述性的文章。这些资料对你的研究应该有些帮助。

  胡老师:您好!
                        真不好意思,我目前正在自学<发展经济学>和<货币银行学>,需要这方面论文的资料,您是否能给予帮助.课题如下:
        论述发展中国家实行计划经济的教训

        运用中央银行性质与职能的一般原理分析中国人民银行的主要任务.

谢谢您的帮助,同时我也希望更多的老师能给予我指导和帮助,非常感谢大家.

 

 

Faule  Studenten!  Traurig!

不知道这篇是不是胡教授写的。这篇文章在初中时我学过也写过续。
    我想无论从哪个细节说起造成今天青年人思考问题方向的根源都应是我们国家的教育导向。应是政治导向，反正从小正起我就知道资本主义的血管里流着的都是肮脏的血。

      胡老师,这的确写出了处在资本主义社会的黑暗与阴险中的人们的各种形象,我也不想留多少言语,只想让胡老师告诉我你的个人主页是用什么软件制作的,能告诉我吗,若愿意请将技巧发到我的邮箱,谢谢,另外,再发给我一个中文FTP文件传输工具,好吧,

胡老师您好,
        我是2003级企管,您的学生,来学校之后一直很想见您,听说您出国了,祝您办事顺利,早日回国,我们期待您的回来.
                                                          此致
敬礼!

                                                                                      姜伟(65900724)

胡老师的主页可能是用Ｄｒｅａｍｗｅａｖｅｒ４．０做的。
查找论文的同学请注意，胡老师所指的那个数据库是中国期刊网（ＣＮＫＩ）全文数据库，很多大学的图书馆都买下这个版权。对不起大家，胡老师１７号就写信过来，可惜我今天才看到这封信。报谦。

大家好！我是03级的研究生，有幸能成为胡老师的学生我非常高兴。对于以后的学习研究还望师兄师姐能够多多帮助，特别是财大的同学如果有时间可以联系我，大家一同进步，最后希望胡老师在国外事事顺利！
                                                                                                            唐亮

我的手机号码是1364466988

胡老师:
        希望你的网站能越办越好,最好能在短时间内更新一次!还有,别人留言了
你应该回复!

唐师弟的手机号码不全
更正13564466988

对您的见解我是双手赞成，我看来对他们不应批判，首先面对巨额债务，他们不是逃跑，或抵赖。其次，面对女主人公遇到的灾难，他的丈夫没有遗弃她，而是和她一起挑起了重担。这与当前我们社会上的一些现象如，欠债不还，夫妻生活中一方有难时，另一方就抛弃对方形成鲜明对比。

现急需一篇发展经济学论文,能够提供者请给我发电子邮件,本人不胜感激.最好是电力方面的.

吴涛先生：

请您今后不要向本网站发送类似于您本月11日发送的留言。由于本网站的性质，本网站不为商业性业务或者无法判断为个人正当请求的事宜提供交流信息的场所，因此，对发送到本网站的此类信息或留言，本网站今后将较快地予以删除。今年七月发送到本网站的类似留言，我将在今天予以删除。


谢谢您的理解和自重，也请所有留言的朋友理解。



胡景北

2003年8月23日

胡先生，
您好，您是经济学家，但您的双周夜话里却读不出经济学的思维，倒象一搞政治的，您怎么解释

双周夜话我想胡老师的本意就是写一些自己想写的东西,不是focus  on  economic  theory的.大家都说胡老师的双周夜话很朴素,依我看来,这些文章,只是说了真话而已,可能很多人和胡老师的想法差不多,但是只有胡老师敢于说出来.但是有这个勇气说真话并且坚持说真话的,却是多么的不容易.这也是我特别尊敬胡老师的地方,因为我本身就做不到.
老师一定要保重,珍惜自己.虽然真的希望几年以后再看看你那个时候写的文章,依然这么能够给人触动.

胡老师，您好！
  我是你在中德学院的学生，我有一个问题想请教一下胡老师！最近封闭型基金的折价率已有20%，有传言说基金法草案中的基金持有人大会制度有通过的可能，也就是说在可以封转开的过程中我们这些中小投资者是可以进行建仓套利的，不知老师怎么看这个时机问题？还有最近我国经济过热和重复建设严重等现象讨论的比较激烈，央行也实施了温和的货币政策，就本身这个政策来说，对中国宏观经济的影响面有多大？尤其对资本市场的影响又有几何？同时它与最近证监会，保监会实施的一些措施有和本质的关联？老师，这是我的一些问题，等开学老师回来后希望老师能安排我们这些新生一次见面，谢谢！

您回来了吗？

尊敬的胡老师：
        您好，我是一名三年纪的硕士研究生，想考上财的博士，但指定的两本高级的经济学书翻译的不太好，读起来比较别扭，能不能有国内的其它版本来代替。急切想得到胡老师的指教！
                                                  

胡老师，您好。我是一名刚刚毕业的硕士毕业生，读完您这篇“不凡不俗”文章后，深受启发。“凡”与“俗”确是“才”与“德”的问题。古人曰，“德者，才之帅也”，应如此。

小齐：
您好！

对不起，回信迟了。我现在已经在上海了。



胡景北

孙文：
您好！高级经济学的国内教材，就微观来说，您可以读蒋殿春的高级微观经济学，平心乔的十八讲亦可。国内还有其他的高级微观经济学教材。高级宏观经济学有袁志刚的，都可以读。您当然还可以读其他高级经济学的译著，而不一定是我们给出的两本参考书。
考博和考硕的不同要求之处首先在于所要求的答案体现出来的研究方法有别。也许在两类考试中您会碰到同样的题目，但考博要求的答案很严格，要求严谨的思维过程和严格的论证过程。考博的答案要表现出您了解经济学是一门属于狭义理解的科学的学科。如果您的答案不能够让考官辨认出这一点，您的分数便会很低。所以，对一个问题的大段论述，如同在考硕时出现的那样，在考博时所得到的分数将远远低于对这个问题的严格但不完整的论证。这一点请您注意。

胡老师：
您好！
衷心感谢您的关怀与帮助！刚才看了《不俗与不凡》，更觉您心境高远，虚怀若谷。我完全赞同文中的观点。
好，明天我过来再面谈。      宋开生    2003.9.3

这是数学公理化体系的在经济学上的一个延伸，根据本人的记忆，十九世纪数学发展得太快了，数学家发现数学的基础并不牢靠，为了弥补这个缺陷，一些数学家创立了公理化体系，为了使经济学更加严密，经济学照葫芦画瓢应搬过来，数学上有用，经济学上似乎没有必要就这个问题进行太多的纠缠。我想举一个例子说明一下，当你排队买菜时，是一只长队，任何两个人之间都无数个人，说明队伍是密密密麻麻。仅此而已。
        这个概念听起来很拗口，用到时自然晓得。经济学意义不大。
        上海财经大学03春博士  张树德

    我对马克思的理论了解不多,所以只能谈一谈:
马克思已经去世很多年了,现在对马克思的理论只有在大学里还能见得到,但在中国的实践中马克思已经不在了,马克思的名下塞进了多少非马克思的东西,天晓得,如果马克思还活着,一定会被这些流行的马克思观点所激怒,当代中国的马克思理论已随马克思而去了,还说他有啥意思呢?
        民工问题是一个很煽动人的话题,似乎经济学家不谈弱势群体就不是经济学家,可是有谁能解决呢,解放前的乡村运动不易轰动一时吗,半个多世纪故去了,乡村依然不动,经济学家只能解决经济问题何必操心社会问题,让时间去解决吧.
        当你端起咖啡遐意地研究经济问题,可否想到庄园里大汗淋漓的农民呢.不会吧,......

        民工问题不解决也罢,这样大家就不会感到没有话题,民工问题是一个工具,未到到自己的目的可以一用,但不要当真.

        民工个人的痛苦与欢乐是人生体验的一个部分,振作起来,想已想开心的事就好.

今年元月，在复旦MBA考前复习班的政治课上，老师肖魏说，农民是改革开放政策的不受益群体，不料一位考生一语惊人：农民是改革的绊脚石。我长期生活与工作在农村，目睹着“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的败落局面，心里有说不出的困惑与绝望。

胡老师：
        您好！
        两院所有弟子，祝您身体健康，教师节愉快！          

        又值中秋佳节，更祝您合家幸福！

胡老师：值此教师节、中秋节到来之际，恭祝您节日愉快，合家欢乐！

心清如明月
德厚为师表

2003年第5期《放弃》的链接好像有一点问题，pls  check。

善良的人不但是这个世界上所有人的守护天使，同时，他们也是所有人中对自己最最最好的一种人。
1、我们做事不韪自己的本心，凡事都能做到问心无愧。虽然我们的同行有时会好心办坏事，但是我可以说负责任地说，我们是知与行的完美统一。
2、由于自私自利从不是我们考虑的问题，所以我们的心里绝少阴影。作为善良的人，在做每件事情的时候都是那样的幸福坦然，我们的每一天都充满了阳光。
3、受伤也不一定就是对自己残酷啊！对于善良的人，每一次受伤都是上天的恩赐。我们总是很善于把坏事转变成好事。而且有伤疤和蛀洞的苹果，往往特别甜呢！（真的，这是经验之谈。）

4、善良不等于做沉默的羔羊，任人宰割。我们善良的人也笃信以牙还牙，以眼还眼的道理。容忍并不意味着姑息，尤其在善良的小刺猬因为义愤填膺而竖起满身硬刺的时候……

5、最后，让善良的人自夸一下：如果这个世界真的因为爱而转动，如果爱是世界的动力，那么善良的人就是世界的发动机！^_^

《善良的局限性》的链接好像也有问题哦。
另外有一个建议：为什么不把经济学院的主页更新一下呢？毕竟这是学院的门户啊。现在上面的时间都是2001的，负面宣传自己，这样的主页还不如没有的好。还有，如果本人比较忙的话，网站就最好请专人打理（学院的或是自己的）。我想会有很多人愿意免费为您做这件事情的。

胡老师：您好！
　　冒昧请问，今秋财大博士生入学经济学考试分为一和二，这其中经济学一还会不会保证７０％的合格率？

      信任的问题我觉得是一个用经济学很好解释的问题,主要源于信息不对称,可以用二手车的理论解释,个人A对别人的评估结果为不信任,则结果是社会无法运作,在平新乔<微观经济18讲>给出了解决之道,其中之一是增加自己的识人术,二是搭便车,对于个人B,A可以从与B长期外来人中了解B的为人,三了解社会中最不守信的人的违约下限.

今年10月的博士生入学考试，经济学科目开始变成一和二两个等级。根据学校的意见，这种区分仅仅是过渡措施，不会持续很长时间。经济学一和/或二是否继续保持我个人的保证70％左右的及格率，最终应当由具体的出卷和阅卷教师决定。就我个人来说，如果我继续承担这个工作的话，我将继续这一做法。

小叶子同学提到的几个有问题的链接都已修好，请再次登陆查看。
欢迎其它同学提出意见并指出有问题的链接。
经济学院主页的事情，胡老师曾说过要该改版，作为财大经济学院重要窗口，目前页面的样子着实不能令人满意。建议经济学院学生会的同学组织几个网页制作高手，一个星期左右就能完成。

        急需有关运用“发展经济学”理论，分析“乡镇工业”错误的论文资料。

　　看了＂马克思研究与对民工态度＂一文．据我主观臆测，大凡未涉世的学生，必然有一种共鸣之感．而随着涉世程度的加深，这种认同将由不屑与无聊之感，甚至是反对的憎恶所替代，其极限就是对＂刁民＂的仇恨．作为理性的或者说，很大程度上的经济人，我们不会，也没有理由去苛刻的评价另外一些类似的经济动物了．
　　由此，我将希望能够在一种比较＂理性＂和＂公正＂的的原则指导下评价这样一个＂经济现象＂．
　　这种现象的存在，就目前的理论成果，是可以有比较合理的解释的．从马克思的观点来看，无非就是＂经济基础决定上层建筑＂的微观化，或者是可容忍范围内的引申；从西方经济学的角度来讲，也就是供求的一个结合点而已；而排开这两个＂西方泊来品＂，我们的最古老的经济学家，管子的无非是＂仓廪足，知荣辱＂的简单原理而已．问题在于，大家在纷繁复杂的现象中，失去了它的基本，或者加入了本来不应加入的东西，比如，过高的＂道德规范＂的要求，或者＂稳定繁荣＂的幌子．
　　问题的本身－学术研究与经济基础的相遇．目前，几乎得到的一个共识就是，学术研究者，或者思想工作者，要获得真正的成果，并得到广泛的赞同，是要经地住寂寞和清贫的考验的．为什么会这样，难道这样的工作，非得有＂劳筋骨，饿体肤＂的考验才能出现么．我们只有用现象来回答这样的问题．历史上，几乎所有的新思想的出现，都得不到当局的认可．这样，就要求了可以经得住经济的匮乏和名誉的渺茫的考验＂贤人＂来担当＂学术活动＂．（未完待续）

胡老师,您好!

很佩服财大在中国推行主流经济学改革的速度和成果,所以我准备参加今年10月的博士入学考试.并选择了当代西方经济学方向.  关于数理经济学一门课,招生简章上说明包括数理经济分析和经济学前沿动态.并给出了参考书目.  但是没有进一步的详细说明.    我找到经济学院的办公室,得到的答复是第一次考这门课,所以什么也不知道


但是我想既然是数理经济学就应该以数理分析为主,前沿动态是要考简答论述吗?  我想您可不可以公布以下  数理经济学  的题型和各部分所占的比例,以供复习参考.  希望更标准化的试卷可以提高考试的区分度.



谢谢!  祝您一切顺利!

胡教授，
        首先，请允许我自我介绍一下。我叫朱仁文，中德学院2003级新生，昨天刚刚得知您是我的导师，甚感欣慰。真心希望今后三年我们师徒合作愉快。
        读完您的关于信任的随笔之后，心情久久不能自抑。正如您所言，其实人与人之间是合作的关系，而不是敌对关系。想想自有人类文明以来，我们人类不正是依靠团结互助的友爱关系才得以成为地球的使者吗。那么在高度文明的今天，我们又何必把自己装在套子里，戴着有色眼镜去看这个世界呢？人与人之间进行交流，如果缺乏信任的话，无怪乎在二者之间人为地树立了一道无形的坎。事实上人们之所以进行交流就是要达到心灵上的沟通与传递。但是双方各自为对方树立这样一道无形的坎，为对方制造障碍的话，可见双方的交流是何其的曲折，何其的险阻啊。但是如果大家敞开心扉，赤膊相见的话，或许双方会迅速切入正题，使得交流怡然自得。
        有时想想，我们何必要像蚕那样作茧自封呢。如果我们自己拭着一颗坦诚的心，别人也同样会捧着一颗赤诚的心和你熨贴。有时候站在对方的立场进行思考是很有意义的。我们可以假设对方在和自己交流过程中存有戒心，那么你会有和感触呢，抵触？自卫？如果这样，该次交流是否能顺利进行下去就要打上问号了。其实即使对方设立预警，那么自己应该做的不是自卫，而应该是出击，用眼神和心灵出击，用信任来化解对方的心理防线。

        民族与民族之间相互信任，战争就会沉溺，世界将会和平。人与人之间相互信任，争斗就会消匿，社会将会安稳。人与动物之间相互信任，自然将会更加和谐。让我们相互信任吧，从你我做起！

          

        

胡老师您好！由于考博的原因，今天第一次来到您的主页。我经济学学得并不是很好，原因是当时不是很刻苦，呵呵，惭愧了。但是我对于经济学思维，正如对于数学等逻辑学思维，却是一直很感兴趣的。快考试了，所以现在恶补宏观微观，今天在您的网页上也收获颇多，谢谢您！其实我今天感受最深的是：能够有您这样一个主页，这样一个平台，让所有关心经济学的人充分地交流学术和思想，参加讨论，获取信息，是一件让人觉得很舒服的事，让我们这些做财大学生的，心里也觉得很舒服！这是我在财大学习两年来，第一次看到如此正规且有用的教师主页，我无法用一个确切的词来形容我的感受，我只是觉得心里很舒坦，因为整个主页的氛围让我觉得很舒坦：）


财大证券期货学院01级硕士生    张锦铭

尊敬的胡老师：
        您好，谢谢你在百忙之中给我的回信，你的回信给我了很大的启发，增加了我对考试的信心。我有一个也许比较幼稚的问题，您认为对于一个没有听过高级经济学课的硕士生来说，是否能够真正把所指定的高级经济学看懂。再次谢谢胡老师！
                                                                  孙文
                                                                                                  9/28

辛然同学：
回信太迟，请谅。
关于数理经济学考试科目，已经考了若干次。这门科目的卷子我见过，确实以数理分析为主，大体程度在比如Jehle/Reny书上的证明题的程度。
其实，现在说的高级经济学，某种意义上就是数理经济学。因此，在目前的“经济学”科目考试实际上还无法真正充任高级经济学考试的情况下，“数理经济学”科目便可以视为西方经济学专业的高级经济学考试。

我没有出过这门科目的卷子，所以无法就更具体的谈这个问题。同时，和你一样，我也希望这门科目的考试走向标准化。



胡景北

孙文同学：
自学高级经济学，包括“真正把所指定的高级经济学看懂”，我认为都不成问题。现在我们学校讲授高级经济学的教师，都是自学的。我个人也是自学的，因为我在德国的那所大学的博士生学习方式还是传统的方式，没有学习高级经济学的强制性要求，也没有专门讲授高级经济学。因为学习高级经济学的困难主要在于其技术程度高，技术技巧令人叹服，但经济学思想没有更进一步（当然有一部分经济学思想你可能在其他地方没有接触过，所以会在这里发现），所以，年轻人更容易学习它，因为一般来说，年轻人掌握的技术更多，更乐于学习，学习能力也更强。这也是老教授、老教师为本科生基础课程上课、年轻教师为研究生上高技术课程的国际惯例之所以产生的一个原因吧，因为不断出现新的技术来表述老的思想，而老教师很难学得新技术。

胡老师，你好！
有这样一个交流平台，是我们后学者的福气。
我有个疑问，请胡老师指点：  假如市场中全是价格的接受者,谁决定价格?

问：假如市场中全是价格的接受者,那么谁决定价格? 
　　例如价格p>均衡价格p*  时,  供过於求,  为什么价格会下降到均衡价格p*? 

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思考过程：



第一步:

　　问:假如市场中全是价格的接受者,那么谁决定价格? 

　　例如价格p>均衡价格p*  时,  供过於求,  为什么价格会下降到均衡价格p*? 

　　答:价格是由供求决定的

　　当p>p*时,供过於求,厂商调低价格.

第二步:

　　问:厂商怎么知道供过于求?

　　答:因为产品卖不出去.

第三步:

　　问:为什么产品卖不出去?

　　答:因为p>p*.

第四步:

　　问:那么厂商怎么办?

　　答:调低价格.

第五步:

　　问:调多低?

　　答:调至(假定的)p*

第六步:

　　问:p*是多少?厂商怎么能准确地调到p*?

　　答:p*是各个厂商调整得到的.

第七步:

　　问:既然p*是各个厂商调整的标准,怎么有可能p*是各个厂商调整的结果

　　如果p*是各个厂商调整的结果,又怎么可能p*是是各个厂商调整的标准?

　　



　　继续思考：



　　首先假定市场中全是价格的接受者,

　　也就意味着

　　p>p*,单个厂商销售额q=0.

　　p=p*,q为任意量.

　　p<p*,q为无穷大.

　　这个假定是局部均衡理论中的完全竞争模型的核心假定,

　　只要假定市场中全是价格的接受者

　　这个问题的分析必定是被限制在完全竞争的模型框架之内的.

　　这个假定含有进一步的涵义:取任意正数x,p=x+p*,q依然等于0



　　其中第三步的回答基于"市场中全是价格的接受者的假定",

　　如果厂商所有的产品定价相同,

　　则不存在一部分商品能卖出,另一部分卖不出,

　　所以如果产品卖不出去必定意味着p>p*,

　　

　　另外，,厂商可以改变自己的产品的价格,但必须"接受"市场均衡价格p*

　　

        回答第六步时我想到了下面这个等式：

　　“取任意正数x,q=x+p*,q依然等于0”

　　所以厂商要能非常“精确”地调到p*，所以p*这个标准也要非常“精确”，但是这个“精确”的标准还需供求不等时众多厂商调整得到的，这有可能吗？——-这是我的疑问.

　　

        回答这个问题我还的考虑到,厂商生产的产品数量和成本的关系,还有p<p*的情况.今天我在这里偷懒先略过，请胡老师别见怪。.

胡老师，版面无法重新编辑，留言板能不能增加编辑功能？

胡老师：您好！
　　请问，今年财大博士生入学经济学考试分为一和二，这其中的划分标准是什么？是否分别针对各自的参考书? 

关于博士生入学“经济学”考试科目，分成两类，考卷的根据是分别给出的参考书。两份考卷在难度上将拉开距离。
两份考卷可能都将实行百分之七十左右及格率的制度。

从个人主页看主人，应是逻辑很清淅的，但就是搞不懂，他是在讲什么？？？

胡老师：
　　　您好！
　　　刚下考场，想就“经济学一”谈一点粗浅看法。
　　　总体难度跟去年10月持平；但生产领域中的“第一福利定理”对严格按大纲复习的考生会有难度；第一题出的有些让绝大部分人很“意外”；“干中学”的引申模型表明注重应用的开始，但会让追踪前两考试风格的考生稍有紧张。

　　　

第一次见胡老师，是在天则经济研究所的杭州年会。天则经济研究所的年会，今年有幸被邀又参加了一次。但是，在和国内经济学界的学者交流时，我发现学者们的经济学研究，在研究的范式上都是在利益博弈和成本效益分析的框架内做的。
在社会经济资源生产、流转、分配和消费依据市场的功能实现的背景条件下，这种范式具有一定的社会解释能力。但是，如果将问题考察的时间序列拉长，或者将考察问题的地域空间扩大，利益博弈和成本效益分析的框架能够运用的历史时段和地域空间十分有限。如这种框架难以分析宗教文明的社会经济资源分割和配置问题，华夏古文明的社会经济关系也难以纳入这一框架中。
就此问题，我曾和茅予轼老师讨论，探讨文明社会的制度和社会经济关系构造。后来，茅老师好像同意制度与经济关系构造有不同的类型，如宗教范畴的制度与经济关系、华夏古文明的制度与经济关系，以及适用于利益博弈和成本效益分析的商业文明的制度与经济关系。
近现代以来，经济学研究分析的框架在范式上属于古希腊哲学范畴的实证分析框架。在上世纪中期前后，这一分析框架在西方哲学界经受了一次危机，并促进了现象学和解释学兴起。西方哲学界希望借助这一现象学和解释学的兴起，解决哲学研究中的抽象和具象的衔接问题。

我感觉，目前经济学理论模型的抽象，已经面临了和具象的社会经济现象间的衔接问题。或许不久的将来，现象学和解释学会介入经济学的研究，如果这样的话，有一天经济学会发生一场真正意义上的范式革命。

2002年1月，我有一本尝试性的研究著作出版，书名是《文明史演化的逻辑》，上海社会科学院出版社出版。该书出版后，在书的分类上出现了类似笑话的问题。首先，国家图书馆将其归入文明史，而后北大、清华、复旦、南大、中山大学等图书馆也相续将其归入文明史类，上海图书馆将其归入中国经济思想史类，香港的一些图书馆将其归入历史地理类，哈佛大学燕京图书馆将其归入文化和制度经济学类。上海社会科学院出版社在出版这一著作，将其作为哲学和经济学交叉著作出版，各大书店又将其放在经济学总论中出售。

就此，我的看法是，这本著作首先从不同文明的制度与经济关系构造中研究经济学和制度经济学的问题。试图揭示最基本的社会经济现象和问题。

目前，我在主持黄金和汇率问题的研究。如果胡老师和其他的学者对这一问题有兴趣，可以进一步的交流一下。

刘涛先生：
        我想，“经济学研究中的一个问题”一定是你的留言。谢谢。你的大作我还没有读过，但读过书评。关于文明演化，我基本上同意你的观点，就是以新古典理论为核心的经济学（或者其范式、框架）不能够解释不同文明、不同历史阶段上社会资源分配和配置问题。另一方面，我想，新古典经济理论家也没有为自己提出这样的任务。在我的印象中，对新古典经济学做出重大贡献的学者中，好像没有哪一位不指出经济学局限性的。经济活动只是人的活动的一个部分，经济制度只是人类制度的一个部分，经济史只是人类史或者文明史的一个部分。当然，目前经济学在中国尤其成为显学，其地位远远超过它在其他国家的地位，似乎我们每一个人都“应当”成为经济人，人类其他制度“应当”是经济制度的扩展，人类史是经济史的外延。我们不再注意到经济学（而不仅仅是新古典经济学）的局限性，也不再注意到我们所处的时代的阶段性。所以，你跳出当代的框架，研究更广阔的人类文明演化，试图从中找到经济学和制度经济学的若干一般问题，揭示最基本的社会经济现象和问题，是很值得我敬佩的。我知道，你那样做难度更大，因为问题越基本，抽象程度越高，避免泛泛议论的难度越大。所以，我祝你在你的研究上有新的进展，祝你的研究在更大范围内受到重视。

我已经上完了学校开的微观经济学和宏观经济学，但感觉没什么大的收获。宏观经济学那位老师每堂课基本上都是“凯恩斯”，现在看报纸，对“货币政策”什么的还是不懂。我很着急，只好去自学，你能给我提些建议吗？谢谢！

往年财大的硕士研究生试题的大题多是微观的，宏观不是更能说明考生的能力吗？

胡老师您好:
    最近复习经济学,遇到了几个问题,希望您能给予解答.
   13
14 劳动市场中,垄断厂商与完全竞争厂商相比,将为雇佣的劳动支付较多还是较少的工资?
   18
19 退休职工的养老金是否属于转移支付?

   23
24 若个人收入为$550,所得税为$70,消费为$430,利息支付为$10,个人储蓄为$40,那末个人可支配收入为多少?

        其中的利息支付是否应记入可支配收入?

   36
37 作为财政政策工具,公共工程的不足之处在于,一旦开工就很难停下来和在萧条期必须增加税收以融资.

        这两点是否都正确?

   49
50 新凯恩斯主义最重要的假设,是非市场出清,还是价格刚性?

    期盼您的解答.

          这段时期，大多的中国人为“升天”而激动，官方媒体更是不遗余力地宣传，到处充斥着“国家”、“民族”“复兴”、“强大”的字眼。我以为任何一个国家一个民族都需要民族凝聚力，国家责任感。对于落后的中国更需要。但这种精神的培育更需要理智的清醒的正确的方法。想想我们在六七十年代，我们的民族感是何其强乎，“解放全人类”成了我们伟大祖国的民族的重任。
      时下，我认为具备“升天”能力的国家其实不在少数，法国，英国，日本等都可能具备“升天”的技术和资金实力。但人家没有去升，为什么？从纯经济角度来讲，我非常质疑“升天”是否是一件很划算的事情。我以为目前中国花那么多的代价去“升天”其实没有多大的意义。我们的发展水平还没有到达一定要搞“升天”的事情上。前苏联前30多年就升天了，有什么效益吗？所以我十分怀疑这次“升天”的目的其实从政治考虑。为了激发民族责任感自豪感啦等等。如果用这种老百姓暂时不明白的技术来培育一些民族感，我倒认为这个民族是很危险的。
        民族感的形成培育拒绝市场操作！

Stone:
对你的问题，我想试着回答如下：
1.劳动市场上垄断厂商会按照劳动边际生产率来支付工资。
2.个人从社会保障机构获得的养老金好像属于转移支付

3.从可支配收入的一般定义看，个人可支配收入是￥480。利息收入应计入可支配收入。

4.第2点可能不正确，因为在萧条期可以用赤字来融资。

5.新凯恩斯主义的最重要假设，似乎为非市场出清。

我的答案不一定对。若为了考试，可能你得参考指定的书籍，因为各书讲的可能也有不同。

rattyhome:
读到你的信，我很遗憾，又很感动。遗憾的是我们做教师的没有能够把课程讲好，使你感觉不到什么大的收获。感动的是你很着急，去自学。记得昆德拉在“不能承受的生命之轻”中说自学的人都是对生活充满信信心的人，自学的人的眼睛比那些在教师跟前听讲的学生的眼睛更有神采。所以，我很赞赏你能够自学。
我是自学过来的人。如果说有什么建议的话，我想
1.不要急躁。不要为了眼前的目的而自学，因为那不是昆德拉说的自学。

2.从你想了解货币政策而言，可能你需要先读读中级的宏观经济学，然后才读一遍高级宏观经济学的主要内容。关于货币理论和政策，有一本美国出版的教科书很好，书名记得好像就是货币理论和政策，从一般均衡开始谈货币。但我一下子在房间里没有找到。图书馆肯定是有的。

3.不要特别快地把自己了解的书本知识和报纸上所谈的东西联系起来。就象学生毕业后要有或长或短的一段时间才能够胜任企业或政府的工作一样，要能够对报纸所谈的东西发表评论，也需要一段时间。保持对信息的了解和暂时抑制自己发表意见的欲望。

以上所说，不一定适合你，望谅。

胡老师，您好。转眼毕业已经快三年，今天偶然找到您的主页，拜读老师的文章及随笔，很是感动。我这几年学习和生活中也遇到一些疑问，希望有机会向老师当面请教。

胡老师，你好。我有几个问题想请教您，是贵校出版的一本习题集上的
1。新古典宏观经济学与凯恩斯经济学的主要分歧是什么？
2。对一个社会来说，只应有一个社会福利最大值。          我认为这样说是正确的，而答案是错误的。
3。  已知某种商品是三种生产要素结合的产物，当他们同时增加一单位时，改种商品的产量增加3个单位，这表明生产要素的边际实物产出是3。    这个命题不正确吗？

4如果不同市场中的需求曲线相同，那么垄断厂商的第三等级价格差别将没有意义。                这个命题不正确吗？

5寡头厂商都面对一条拐折的需求曲线。      这个命题不正确吗？

胡老师您好，我是通过贵校的一位博士生介绍，知道您的网站的，我今年要考研究生，是跨专业报考经济类，以前没有学过西方经济学，全靠自学的。
今天有个问题向你请教：什么是平价理论？请详解，谢谢

rattyhome：
你对货币理论和政策有兴趣，不妨去请教上海财经大学金融学院的陈利平先生，他对现代货币理论很熟，同时愿意交流。

胡老师您好，今天还有一个问题要请教您：请论述一下凯恩斯的消费理论和Modiglian的生命周期理论存在的问题和缺陷以及他们之间的联系，请详细论述，谢谢！

      认真拜读了胡教授的《略论服务业资本——马克思“资本论体系的一个扩展》论文后我认为该论文与“资本论”理论体系存在下面几点矛盾：
      一、是认为服务业不创造价值和剩余价值。
      简单地分析，既然承认服务业是从创造价值和剩余价值的产业中分离出来的，就是承认在分离出来之前在服务业从事劳动的工人的“活动”是创造价值和剩余价值的，为什么分离出来以后，同样的行为就不创造价值和剩余价值了呢？
        进一步考察，服务业务资本家购买的生产资料形成不变资本的价值，和支付给雇佣工人的工资（即可变资本）共同构成服务业与接受服务的工人进行货币交换（即价值交换）的内容生产资料转移的是不变的价值量这没有疑问服务业与接受服务的工人之间进行的是等价交换这也没有疑问那么接受服务的工人支付的货币量（即价值量）中超过生产资料转移的不变价值部分（肯定会超过）的价值是从那里来得及呢？不就是服务业工人的劳动创造的吗既然认为服务业资本家会像马克思在《资本论》中支出的那样通过演唱工人的劳动时间的方式占有工人的无偿劳动时间马克思已论证剩余价值就是来自于资本家占有的工人的无偿劳动为什么服务业资本家占有的服务业雇佣工人的劳动不形成剩余价值呢？

      如果是把服务业资本和商业资本相比较因为商业活动不创造价值和剩余交织（这是大多数人的看法），也就人为服务业不创造价值和剩余价值这似乎有一点逻辑上的依据但这种理解是来自于一种模糊的认识。

      理论家们普遍认为马克思在《资本论》中阐述了商业不创造价值和剩余价值的观点也就认为从事商业活动的工人的“活动”不创造价值和剩余价值即是据此推断马克思否认了从事商业活动的工人的“活动”不是劳动并因此引出了重大争论导致一些人认为需要扩展劳动概念的定义也就是要把商业工人及其他非产业工人的“活动”包括在劳动定义之内形成所谓的广义劳动概念。

      这牵涉到对《资本论》这部伟大著作认识上的问题我们都知道，《资本论》二、三卷是恩格斯依据马克思的草稿编撰而成的其中一些论述确实有点模糊不清，但完全可以肯定《资本论》全部的理论基础是劳动创造价值而对劳动马克思的解释是：“一切劳动从一方面看是人类劳动力在胜利学意义上的耗费作为相同的或抽象的人类劳动它形成商品价值，一切劳动从另一方面看是热泪劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费作为具体的有用的劳动它生产使用价值。（《资本论》第一卷第60页）（人民出版社1975年版后同）以客观的事实分析从事商品零售，劳务等的非产业的工人的活动难道没有劳动力在胜利学上的耗费吗不是也创造了使用价值吗不是用语交换了吗？

      而且马克思对商业资本的分析是以商人资本的概念及内涵进行的即是以商人（即资本家）的个人活动为考察的对象所以就有了商业就是欺骗的说法，其中并未提及商业资本家雇佣工人的问题我想不能就此认为马克思否认从事商业活动的劳动者劳动力的付出是劳动当然欺骗活动肯定不是劳动因为它并不创造使用价值。

      从另一个方面分析马克思认为流通费构成商品的价格因此如果商人（及商业资本家支付雇佣工人工资就会构成所出售商品的价格而最后所有价格都会转型为价值支付给商业工人的工资报酬也就是价值总额的一部分不就是商业工人创造的价值吗商品的价值（即交换价值）只会是来自于劳动有劳动创造商业工人的“活动”不就是劳动吗需要对劳动概念耐寒进行扩充吗？（当然这不是针对胡教授论文的诘问））

        二、论文中认为《资本论》中分析的慎于价值是通过降低凝结在单位生活资料中的物化劳动量即降低生活资料的价值量”的途径来实现服务业能够通过降低生产一个正常劳动力所必须的生活资料量来扩大资本家的剩余价值量。

        资本家通过延长工人劳动时间的绝对方式占有工人无偿劳动的时间和通过降低有偿劳动的时间和通过降低有偿劳动的时间的相对方式增加占有无偿劳动时间获取剩余价值其结果会降低凝结在单位生活资料中的物化劳动量即降低生活资料的价值吗？如果生活资料的价值随着资本家占有的无偿劳动量（即价值量）的增加而减少相同的数额资本家们如果获得剩余价值呢绝对方式和相对方式形成剩余价值首先是且必须是假定商品价值（即生活资料的价值）不变（或更小的幅度变动）资本家通过直接和见解地减少补偿给劳动者劳动力的价值的价值才形成如果商品价值随着补偿给劳动者劳动力的价值的简直的减少而减少资本家们无论如何也无法得到剩余价值。

      沦为中讨论的服务业通过降低劳动力的价值即节约劳动者生活资料的耗费量来扩大社会总资本带来的生涯价值的途径其实质就是《资本论》中论述的通过提高劳动生产力降低有偿劳动时间来相对延长无偿劳动时间从而增加剩余价值的内容。

      这里支出的降低生活资料的价值来增加剩余价值说法的错误也许是源自下面将提到的一种模糊认识或误解。

      三、在胡教授的论文中有一句：“我们知道生涯价值和劳动力价值是生产过程中新创造出来的价值总量的两个组成部分”。依此推论降低劳动力价值自然就会降低商品价值。

      “资本论第一卷第235页中有这样一段表述：“这个生涯价值就是产品价值超过耗费掉的产品形成要素即生产资料和劳动力的价值而形成的余额。”这句话也很同意理解成产品的价值是由生产资料价值和劳动力的价值及生涯价值三部分构成但是既然商品的价值是由不变的生产资料转移的价值和劳动力的价值及剩余价值三部分共同构成降低劳动力的价值其它两部分不变商品的价值必然等额降低怎么会增加剩余价值呢如果说商品的价值是假定为不变的但既然前提是商品的价值是由不变的生产资料转移的价值和劳动力价值即剩余价值三部分组成劳动力价值变动其他两部分不变商品简直必然变动，商品价值不变的假设无法成立或者认为剩余价值作相反等额变动的原故，可是剩余价值变动额的动力来自那里，或者生涯价值的增加额从那里来的呢肯定不会来自生产资料的价值它们是不变的转移价值如果说是来自劳动力的价值鉴赏的哪一部分那怎样理解劳动力价值减少的说法呢？

      生涯价值是劳动创造的就是由劳动力带来的是劳动者的劳动力价值中被资本家无偿占有部分劳动创造的价值总额中还有一部分是由资本家支付报酬而被资本家无偿占有的劳动力价值（即剩余价值）和支付了报酬的劳动力价值共同构成新创造的价值量而不应该是剩余价值和劳动力价值共同构成商品中新创造的价值所谓商品价值不变即是生产资料转移的不变简直和劳动者复出的劳动力价值总量不变资本家通过各种方式减少补偿给劳动者劳动力价值部分而增加不予补偿的劳动力价值部分增加生涯价值。

      对上面提到的马克思的表述及其他的地方的类似表述或许应该理解成资本家耗费了的价值（即资本家予以补偿了的价值）的内容如果说这样的表述有些模型的话在《资本论》第二卷第439页的表述就非常清楚了“这两个部类中每一部类借助于这些资本而生产的全部年产品的价值都分成代表生产上消费掉的按其价值来说知识转移到产品中去的不变资本C的价值部分和由全部年劳动假如的价值部分后者又分成补偿预付可变资本V的部分和超过可变资本而形成剩余价值的部分因此每一部类的全部年产品的价值和每个个别商品的价值一样也分成C+V+M。”同一页中可变资本从价值方面看这个资本等于该生产部分使用的社会劳动力的价值也就是等于为这个社会劳动力而支付的工资总额。从这些表述中非常清楚的表明是补偿了的劳动力价值（即可变资本）和剩余价值组成商品新创造的价值，而不是劳动力价值和剩余价值的说法。

      四、论文中还给出了服务业资本运动形式的描述公式，即：“G—W—O”后面的O表示经过消费过程以后服务业资本原先的价值额没有了永远地从社会资本的总价值量中小时了。”

      我们知道，《资本论》中货币资本循环的公式是：G—W—P—G。既然也认为服务业资本运动也是从货币资本G开始的那么即使服务业不创造价值和剩余价值其最终也会以等量的货币资本收回，依据《资本论》中的公式，服务业资本运动的公式应该是G—W—G。怎么能是“G—W—O”

      认真拜读了胡教授的《略论服务业资本——马克思“资本论体系的一个扩展》论文后我认为该论文与“资本论”理论体系存在下面几点矛盾：
      一、是认为服务业不创造价值和剩余价值。
      简单地分析，既然承认服务业是从创造价值和剩余价值的产业中分离出来的，就是承认在分离出来之前在服务业从事劳动的工人的“活动”是创造价值和剩余价值的，为什么分离出来以后，同样的行为就不创造价值和剩余价值了呢？
        进一步考察，服务业资本家购买的生产资料形成不变资本的价值，和支付给雇佣工人的工资（即可变资本）共同构成服务业与接受服务的工人进行货币交换（即价值交换）的内容。生产资料转移的是不变的价值量，这没有疑问，服务业与接受服务的工人之间进行的是等价交换，这也没有疑问。那么，接受服务的工人支付的货币量（即价值量）中超过生产资料转移的不变价值部分（肯定会超过）的价值是从那里来得呢？不就是服务业工人的劳动创造的吗？既然认为服务业资本家会像马克思在《资本论》中指出的那样通过延长工人的劳动时间的方式占有工人的无偿劳动时间，马克思已论证剩余价值就是来自于资本家占有的工人的无偿劳动，为什么服务业资本家占有的服务业雇佣工人的劳动不形成剩余价值呢？

      如果是把服务业资本和商业资本相比较，因为商业活动不创造价值和剩余价值（这是大多数人的看法），也就认为服务业不创造价值和剩余价值这似乎有一点逻辑上的依据。但这种理解是来自于一种模糊的认识。

      理论家们普遍认为：马克思在《资本论》中阐述了商业不创造价值和剩余价值的观点，也就认为从事商业活动的工人的“活动”不创造价值和剩余价值。即是据此推断马克思否认了从事商业活动的工人的“活动”不是劳动，并因此引出了重大争论，导致一些人认为需要扩展劳动概念的定义，也就是要把商业工人及其他非产业工人的“活动”包括在劳动定义之内形成所谓的广义劳动概念。

      这牵涉到对《资本论》这部伟大著作认识上的问题我们都知道，《资本论》二、三卷是恩格斯依据马克思的草稿编撰而成的，其中一些论述确实有点模糊不清，但完全可以肯定《资本论》全部的理论基础是劳动创造价值而对劳动马克思的解释是：“一切劳动从一方面看是人类劳动力在胜利学意义上的耗费作为相同的或抽象的人类劳动它形成商品价值，一切劳动从另一方面看是热泪劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费作为具体的有用的劳动它生产使用价值。（《资本论》第一卷第60页）（人民出版社1975年版后同）以客观的事实分析从事商品零售，劳务等的非产业的工人的活动难道没有劳动力在生理学上的耗费吗？不是也创造了使用价值吗？不是用于交换了吗？

      而且，马克思对商业资本的分析是以商人资本的概念及内涵进行的，即是以商人（即资本家）的个人活动为考察的对象所以就有了商业就是欺骗的说法，其中并未提及商业资本家雇佣工人的问题。我想不能就此认为马克思否认从事商业活动的劳动者劳动力的付出是劳动，当然欺骗活动肯定不是劳动，因为它并不创造使用价值。

      从另一个方面分析，马克思认为流通费构成商品的价格，因此如果商人（即商业资本家）支付雇佣工人工资，就会构成所出售商品的价格，而最后，所有价格都会转型为价值支付给商业工人的工资报酬也就是价值总额的一部分。不就是商业工人创造的价值吗？商品的价值（即交换价值）只会是来自于劳动，由劳动创造，商业工人的“活动”不就是劳动吗？需要对劳动概念内涵进行扩充吗？（当然这不是针对胡教授论文的诘问）

        二、论文中认为《资本论》中分析的剩余价值，是通过“降低凝结在单位生活资料中的物化劳动量，即降低生活资料的价值量”的途径来实现，服务业能够通过：“降低生产一个正常劳动力所必须的生活资料量”来扩大资本家的剩余价值量。

        资本家通过延长工人劳动时间的绝对方式占有工人无偿劳动的时间和通过降低有偿劳动的时间，和通过降低有偿劳动的时间的相对方式增加占有无偿劳动时间获取剩余价值，其结果会降低凝结在单位生活资料中的物化劳动量，即降低生活资料的价值吗？如果生活资料的价值随着资本家占有的无偿劳动量（即价值量）的增加而减少相同的数额，资本家们如何获得剩余价值呢？绝对方式和相对方式形成剩余价值，首先是且必须是假定商品价值（即生活资料的价值）不变（或更小的幅度变动），资本家通过直接和间接地减少补偿给劳动者劳动力的价值的价值才形成，如果商品价值随着补偿给劳动者劳动力的价值的价值的减少而减少，资本家们无论如何也无法得到剩余价值。

      论文中讨论的服务业通过降低劳动力的价值，即节约劳动者生活资料的耗费量来扩大社会总资本带来的生涯价值的途径，其实质就是《资本论》中论述的通过提高劳动生产力降低有偿劳动时间来相对延长无偿劳动时间，从而增加剩余价值的内容。

      这里指出的降低生活资料的价值来增加剩余价值说法的错误，也许是源自下面将提到的一种模糊认识或误解。

      三、在胡教授的论文中有一句：“我们知道，剩余价值和劳动力价值是生产过程中新创造出来的价值总量的两个组成部分”。依此推论降低劳动力价值自然就会降低商品价值。

      “资本论第一卷第235页中有这样一段表述：“这个剩余价值就是产品价值超过耗费掉的产品形成要素即生产资料和劳动力的价值而形成的余额。”这句话也很容易理解成产品的价值是由生产资料价值和劳动力的价值及剩余价值三部分构成，但是既然商品的价值是由不变的生产资料转移的价值和劳动力的价值及剩余价值三部分共同构成，降低劳动力的价值，其它两部分不变，商品的价值必然等额降低。怎么会增加剩余价值呢？如果说商品的价值是假定为不变的，但既然前提是商品的价值是由不变的生产资料转移的价值和劳动力价值及剩余价值三部分组成，劳动力价值变动，其他两部分不变商品价值必然变动，商品价值不变的假设无法成立，或者认为剩余价值作相反等额变动的原故，可是剩余价值变动的动力来自那里，或者剩余价值的增加额从那里来的呢？肯定不会来自生产资料的价值它们是不变的转移价值，如果说是来自劳动力的价值减少的哪一部分，那怎样理解“劳动力价值减少”的说法呢？

      剩余价值是劳动创造的，就是由劳动力，带来的，是劳动者的劳动力价值中被资本家无偿占有部分，劳动创造的价值总额中还有一部分是由资本家支付报酬而被那部分劳动力的价值。没有支付报酬而被资本家无偿占有的劳动力价值（即剩余价值）和支付了报酬的劳动力价值共同构成新创造的价值量，而不应该是剩余价值和劳动力价值共同构成商品中新创造的价值。

      所谓商品价值不变，即是生产资料转移的不变价值和劳动者付出的劳动力价值总量不变，资本家通过各种方式减少补偿给劳动者劳动力价值部分，而增加不予补偿的劳动力价值部分增加剩余价值。

      对上面提到的马克思的表述及其他的地方的类似表述，或许应该理解成资本家耗费了的价值（即资本家予以补偿了的价值）的内容。如果说这样的表述有些模糊的话，在《资本论》第二卷第439页的表述就非常清楚了“这两个部类中，每一部类借助于这些资本而生产的全部年产品的价值，都分成：代表生产上消费掉的，按其价值来说只是转移到产品中去的不变资本C的价值部分和由全部年劳动加入的价值部分。后者又分成：补偿预付可变资本V的部分和超过可变资本而形成剩余价值的部分。因此，每一部类的全部年产品的价值和每个个别商品的价值一样也分成C+V+M。”同一页中，“可变资本。从价值方面看，这个资本等于该生产部分使用的社会劳动力的价值，也就是等于为这个社会劳动力而支付的工资总额”。从这些表述中非常清楚的表明，是补偿了的劳动力价值（即可变资本）和剩余价值组成商品新创造的价值，而不是劳动力价值和剩余价值的说法。

      四、论文中还给出了服务业资本运动形式的描述公式，即：“G—W—O”后面的O表示经过消费过程以后,服务业资本原先的价值额没有了，永远地从社会资本的总价值量中消失了。”

      我们知道，《资本论》中货币资本循环的公式是：G—W```P```W’—G’。既然也认为服务业资本运动也是从货币资本G开始的，那么即使服务业不创造价值和剩余价值，其最终也会以等量的货币资本收回，依据《资本论》中的公式，服务业资本运动的公式应该是G—W—G。怎么能是“G—W—O”呢？该公式分明表示，服务业资本家最初付出的资本一个子儿子也没有收回。这既不符合马克思对货币资本运动的表述，也不是事实。

      上面的分析是基于自己对《资本论》的粗浅的认识和理解形成的一些看法，愿意为大家一起探讨。

                                                                                                



                                                                                  



                                                                                            作者：亦难

                                                                                    二00三年十一月二十七日

我想找一篇关于西方经济学方面的论文，请问怎么找，能否帮我找一篇？
我是个初试者，希望我看到满意的答复。

胡老师您好:
    很高兴看到您的解答,非常感谢,这两天又有几问题不明白,想请教一下,
希望给予解答.
     12
13 托宾效应指?

     19
20 折旧到底计不计入GDP?

          按我的理解,折旧属于投资,应计入GDP.但又考虑折旧是新产生价值的一部分,再计入GDP是不是有重复计算之嫌?

      希望早日得到您的解答.

胡老师您好:
    很高兴看到您的解答,非常感谢,这两天又有几问题不明白,想请教一下,
希望给予解答.
     12
13 托宾效应指?

     19
20 折旧到底计不计入GDP?

          按我的理解,折旧属于投资,应计入GDP.但又考虑折旧是新产生价值的一部分,再计入GDP是不是有重复计算之嫌?

      希望早日得到您的解答.

胡老师您好，今天还有一个问题要请教您：请论述一下凯恩斯的消费理论和Modiglian的生命周期理论存在的问题和缺陷以及他们之间的联系，请详细论述，谢谢！

尊敬的胡老师：
今年的经济学（二）考题我认为偏简单，下一次是否在难度上保持稳定？

胡老师：
        您好，您网站上“双周夜话”很有意思，但以往的文章打不开。

阿锋，你好
请问是哪一篇文章不能打开？换一台机器是不是可以？
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胡老师您好，今天还有一个问题要请教您：请论述一下凯恩斯的消费理论和Modiglian的生命周期理论存在的问题和缺陷以及他们之间的联系，请详细论述，谢谢！

胡老师：
新凯恩斯最重要的假设是市场出清还是价格刚性？

胡教授：
          您好！
          从你的网站上知悉你接受投稿，今天我就把自己的一篇论文《货币是什么》寄给了你。
          该论文是我已完成草稿的《货币学中的疑问》一书第一章的全部内容。也是整理好了的两章之一。由于经济上的原因，该文曾先后投给了《当代经

济研究》，《济经学家》两家杂志  社，通过电话询问的知，该论文在两处都

没有通过初审。（我的另一篇论文《商品价格的供给与需求分析模型----  一

个令人惊讶的错误》听说初审已通过）

      然而，近一万五千字的论文《货币是什么》，虽说讨论的是货币问题，内

中却包括有对劳动价值理论体系重要的发展，该内容是以劳动价值理论建立完全正确的经济学理论所必须跨越的门槛。

    我想，自马克思以后至今，没有任何讨论劳动价值理论的论文或书籍中对

劳动价值理论的论述和阐释的价值超过这篇论文。我不认为这是自己的狂妄

，而只是实话实说，当然，最后的结论要由客观的是实标准来确定。

      凭着教授你对“真”的追求（大千世界，这个字没有几个人有勇气说得出

口了），我相信也期望教授你能发现它的价值，或告诉我它们却实没有价值

，我都将万分感激！

      因此，还请多劳费心！



        此敬





                                                                                    亦难（黄鹤胜）



                                                                    二  0  0  三，十二，八日

烟云：
你好！关于西方经济学论文，你提的过于笼统。在海外大学经济学系，比如
www.harvard.edu
www.stanford.edu

下面的经济学系网页上找到的几乎任何一篇论文都是西方经济学论文。

我个人网页的“学术探索”栏目内的一些论文，也可以视为西方经济学论文。

所以，你的寻找范围应当大大缩小。

赵先锋：
你好！关于平价理论，你指的可能是购买力平价理论。如果这样的话，那么，它的涵义是在一笔货币收入在两个不同货币区内购得的商品数量相同，或者说一笔货币收入在两个货币区的购买力相等。实现这一点的经济学机制便是两个货币之间的汇率，或者一个货币对另一个货币的价格（按照这种理解，实现购买力平价的是价格机制）。举个例子说，如果一瓶同等品质的地产葡萄酒在西欧和美国的价格分别是20欧元和30美元，若其他条件也相同，则一个在欧洲持有20欧元收入的人，到美国后用这笔收入也应当恰好能够买到一瓶葡萄酒。也就是说，在他用欧元换美元时，汇率应当说  1欧元＝1.5美元。如果汇率不是这个水平的话，人们就会把欧洲葡萄酒运到美国、或者把美国葡萄酒运到欧洲，以赚取差价。人们的这种市场活动将导致汇率趋向于1欧元＝1.5美元。



，而汇率就保证了。之间，一笔货币收入能够一个货币区买到多少商品，就应当能够在的

胡老师,您好!今天读了您写的<<从纪念胡寄窗先生想起>>,那份对真理的执着和对权势的不屑,对学术研究的责任感和使命感,令人深感佩服,我尊敬您!

胡老师：
      偶然的机会，上了您的个人主页，您展示了一个真正学者的境界！我自己写了一个东西，想请您看看，提出批评意见！当然如果您很忙，我就不好麻烦了！顺便说一下，我今年给贵校人事部门投了一份个人简历，不知为什么到现在没有回音！是否已经转往贵院！当然我寄的是电子邮件！
                                                                      人大学生：谢富胜

我是在网上才了解胡老师，听说他搞了一个博士论坛，对胡老师做学问得精神深为感动！
但另外一些所谓的博导、教授忙于申请一些所谓国际领先、国内空白的课题，翻译书籍，这些无非让学生东拉西凑，做得东西简直是垃圾，骗几个钱而已，典型的学术骗子，什么教授博导？！但这些人还自吹自己认识某某官僚等等，狂得不得了，对一些潜心做学问得老师得评头论足，真是可悲。这里无学术

胡教授：
          您好！
          临近期末，一定很忙吧。从你的学生对你的问候中还知道最近身体不太好，还来打搅你，实感不安。请接受我深深的歉意和诚挚的问候！
          我寄给你的《货币是什么》论文对我来说，确实太重要了，对劳动价值

理论的发展太重要了，对我国经济学理论在世界的地位太重要了，请原谅或许我言重了。谁知道呢，我只是向教授你说出了自己的真实想法。该论文寄出有二十天了，还不知道你收到没有。如已收到的话，还望能在你的万忙之中抽出时间翻阅一下，或有些许价值，就请发表在贵处，或认为该文中有什么错误或不妥，还望多多给予指点和赐教。如此，感激之情自是不用言明！

        屡有烦扰，请多见谅！

        祝贵体安康！

        新年多乐！

      

        

          不敢自称的学生

                                                                                                  敬书



                                                                                                                  亦难

                                                                              二  0  0  三  ，十二  ，二十七日  

我对中国的事比较关心，可一直以来找不到关心的途径。所以到处乱走。今天偶而来到这里，看到有关胡先生的文字。说句实在话，以前对胡先生可以说知之甚少，所以也没资格去说一说二。可是相信在这里，总能看到另一些有关中国发展的文字。所以，写几个字，算是来报个到，希望以后有什么好的东西能以各种文式在网上给我提个醒。我好说快看到。当然，我也一定经常来看。

YOUR  HONOR  PROFESSOR  HU
Happy  new  year,best  wishes  to  you  and  your  family.Thank  you  for  your  help  to  me  in  this  semester. 
I  wish  you  good  heath!  everything  goes  well!
Sincerely  yours

                                                                

                                                                                                                Wang  Wei(your  student)

                                                                                                                December  31,2003

尊敬的胡老师:
转眼又到了放飞希望与心愿的季节,恭祝您在新的一年里:
合家欢乐!幸福安康!!