最初看到徐州丰县铁链女的消息，我十分震惊和悲伤。在二十一世纪的中国，在习近平新时代中国特色社会主义的中国，竟然发生如此惨绝人寰的悲剧，实在是难以思量。而它之所以能够发生，不仅是董某民一人之恶，而且是当地主流文化之恶。谈恶先谈善。在拐卖妇女问题上的主流文化之善的标志，就是如果某个人“购买”了被拐卖的妇女，他的父母、兄弟姐妹和当地老百姓都会谴责他，更有许多人会向政府报告，而政府知悉后会迅速和严厉处理。这就类似于当前禁毒的情形。人人知其恶，政府惩其厉。而主流文化恶的标志，便是人人知道却互相庇护、政府知道却听之任之（如果不说是庇护的话）。我们在徐州地区看到的，正是这种恶的主流文化。比如，董某民不但不隐藏自己“购买”而且用铁链锁颈女人的事实，反倒以正能量的姿态宣传自己（若非如此，铁链女至今还不为外界所知），足见当地民众对拐卖妇女之认可。而当地政府在事发后用正式通告一本正经地否认铁链女事和拐卖妇女有关，进一步证明当地主流文化之恶。
如果我们处理铁链女事件的目的不限于解救铁链女个人，而是根除当地的拐卖妇女现象尤其是拐卖妇女的文化，我们就必须采取非常手段，以雷霆万钧之势，一举击溃这个丑恶文化，把它从当地主流文化的地位彻底推倒。因此，我曾经在自己的短文（可惜无法发布）中建议，在中央的指挥下，动用军队或至少外地武警，在徐州地区，逐个县、逐个乡、逐个村核查买卖妇女情形，解救被买卖被拘禁的妇女，惩罚犯罪者包括渎职者。这里完全没有什么“法不责众”的问题。法律不仅针对个别人，也针对群众。同时，将一支军队或武警以打拐为专项任务，长期驻扎在徐州，彻底改变当地的买卖妇女环境，铲除当地的买卖妇女恶文化。
关于动用军队推倒某地区主流文化，我们可以参照美国的经验。比如，美国部分地区过去公立学校按肤色分，黑人不能入专为白人的学校。1957年阿肯色州小石城教育部门决定让九名黑人学生转到原先只有白人学生的中央中学时，当地白人群众非常愤慨，群起反对，当地由白人组成的政府甚至应群众要求而派国民警卫队到学校前，和白人群众一起阻止黑人学生进入学校。国民警卫队后来被迫撤出，可依然有许多白人持枪“保卫我们自己的学校”，不让黑人学生入校。那些黑人学生还受到死亡威胁。在这种情况下，当时的美国总统艾森豪威尔派出美军精锐部队101空降师，用亮出刺刀的伞兵队伍，护送这九名学生第一次步入中央中学校园。并在随后一段时间内继续驻守城市尤其校园，保证黑人学生安全地留在学校学习。正是通过这样的雷霆之势，那里的白人种族主义文化第一次被压倒了。而这样的丑恶文化一经压倒，就再也不可能重回主流。白人黑人以及其它肤色的孩子同校学习，终于成为主流文化。
大问题的解决需要大魄力。拐卖妇女在中国至少有千年以上的历史。各个朝代虽然都予以打击，但始终未能以大魄力根除之，以至于贻患至今。今天，我们完全有能力根除之。其方式也很多，而不一定是我建议的方式。无论如何，彻查铁链女事件，结束中国拐卖妇女的历史，是中华民族的千秋功业。成其事者，将永远被记在历史的功劳簿上，而不管她或他是否有其它过失或者罪行。举一个不很恰当的例子。以我们视为历史罪人的慈禧来说，一个杨乃武小白菜的冤案大白，一个废除科举，却是她的两项流芳百世之功。今天，彻底清查铁链女事件，彻底改变徐州地区拐卖妇女的丑恶文化，从根本上消除以徐州地区为中心的中国拐卖妇女历史，正是我们的领导人建立不世之功的机会。大丈夫当机立断，是男儿建功立业！千秋功业，何不为之？!
“胡景北夜话”2022年第3期，2022年2月21日
注：这是该文改正别字（从“杨白劳‘改成”杨乃武“, 以及将题目和末句从“千秋功业，何不为之？”改成”千秋功业，何不为之？！“）后的第一稿。该文在微信公众号发布时多次被禁发又多次修改，第四稿才被同意发布，但在大约2分钟后亦被封杀。